Tan sólo una idea.
Som una Nació? (Parte 1 de 4)
Nación. Una visión romántica, pasional que aunque pueda limitarse a una frontera territorial va más allá y aspira a ser mucho más.
La unión absoluta de los comunes en torno a sus signos de identidad históricos y culturales.
Sangre y Tierra. Tan capaz de convertirse en un cielo en la tierra como de provocar el cataclismo más atroz e inhumano.
Su concepción involucra todos los estamentos, la forma política y ética, la ideología del Estado. Un Estado que se concretará en una organización social determinada donde sus instituciones representarán el orden, la LEY.
Nación y Estado son complicados compañeros de cama y junto a la cultura, suelen ir de la mano en los discursos grandilocuentes de políticos e ideólog@s, pero no son lo mismo.
Podemos observar la Cultura como la tipificación de hábitos ritualizados, sacralizados. Todo el magma de prácticas implícitas y explicitas a través de las cuales una comunidad define su identidad. Prácticas legitimadas por instituciones con un poder basado en la tradición histórica (Iglesia), la coacción-imposición, desde la supremacía basada en la fuerza al control de recursos (Justicia/Bancos), así como la influencia para modelar el pensamiento y la conducta (Escuela/Medios de comunicación).
Nación y Estado son complicados compañeros de cama y junto a la cultura, suelen ir de la mano en los discursos grandilocuentes de políticos e ideólog@s, pero no son lo mismo.
Podemos observar la Cultura como la tipificación de hábitos ritualizados, sacralizados. Todo el magma de prácticas implícitas y explicitas a través de las cuales una comunidad define su identidad. Prácticas legitimadas por instituciones con un poder basado en la tradición histórica (Iglesia), la coacción-imposición, desde la supremacía basada en la fuerza al control de recursos (Justicia/Bancos), así como la influencia para modelar el pensamiento y la conducta (Escuela/Medios de comunicación).
La Cultura se ve mediatizada, distribuida y elaborada por Instituciones, sus dispositivos pedagógicos y los grupos de poder que median a través de ellas.
Así, por ejemplo, grupos de poder tienen la cara dura de utilizar la administración del Estado, colarse en las escuelas, recibir subvenciones y hablar en representación de LA CULTURA o incluso decir que la protegen.
Esta circunstancia la asumimos en nuestra cotidianidad como parte del orden natural, siempre han estado ahí. Crecemos, nos pensamos y proyectamos en el tiempo a través de sus instituciones y su supuesto orden natural.
Así, por ejemplo, grupos de poder tienen la cara dura de utilizar la administración del Estado, colarse en las escuelas, recibir subvenciones y hablar en representación de LA CULTURA o incluso decir que la protegen.
Esta circunstancia la asumimos en nuestra cotidianidad como parte del orden natural, siempre han estado ahí. Crecemos, nos pensamos y proyectamos en el tiempo a través de sus instituciones y su supuesto orden natural.
Y lo es, pero solo en cierto modo. Si surge en la historia de la civilización, si surge en comunidad, es porque forma parte, también, de nuestra naturaleza.
Sin embargo, la institución como SISTEMA genera dinámicas propias y desigualdades que tienden a su estatismo y reproducción. A un objeto social, el individuo estatalizado.
El gobierno de la nación difícilmente observa como posibilidad su disolución y para la oposición es útil que las cosas vayan mal, al menos en España.
El gobierno de la nación difícilmente observa como posibilidad su disolución y para la oposición es útil que las cosas vayan mal, al menos en España.
Carisma.
Habilidades de encantador de serpientes.
Paradigma instrumental y control.
Contaminación del poder por el poder.
Cuando esto sucede, la política fagocita todos los estamentos. El poder judicial, ejecutivo y legislativo pierden su independencia porque incluso esta condición supone una lucha, pero contra quién, ¿contra la Nación? ¿Contra sus representantes?
Esta contradicción, esta fisura de sentido, muestra constantemente la falla del sistema.
Esta contradicción, esta fisura de sentido, muestra constantemente la falla del sistema.
La Educación formal discrimina y segrega, los estudiantes “fracasan” y esta circunstancia es de una mediocridad asumida a través de los años.
La Justicia tiene un precio.
El capitalismo no es un sistema capaz de sostener ningún desarrollo sostenible, compensar o minimizar diferencias ni llegar a promover la autorrealización sin cortar cabezas.
Pero, que el sistema muestre su constante falta de credibilidad no implica que pierda su poder, institucional.
Pero, que el sistema muestre su constante falta de credibilidad no implica que pierda su poder, institucional.
A la sedación política y ciudadana se llega mediante los mecanismos y dispositivos de control y enculturación.
De este modo:
La escuela no fracasa hace lo que debe hacer, domesticar.
Los medios entretienen y crean ídolos serviles.
El conocimiento se devalúa.
La competición se convierte en meta.
La imagen en un valor por sí mismo.
La igualdad se concibe como una utopía irrealizable.
Necrópolis de espíritus perdidos.
¿Dónde queda la Democracia?
Necrópolis de espíritus perdidos.
¿Dónde queda la Democracia?
Arrinconada en un uso esporádico cada cuatro años donde quienes votan y quienes se abstienen aspiran a cambiar la clase política.
Sin una Nación como proyecto común consensuado y decidido, con un Estado jerárquico, burocratizado, que tan sólo aspira a su reproducción.
La unidad superficial que evoca el Estado busca acólitos mediante el valor pasional de lo irracional, el PATRIOTISMO que se arremolina entorno a una bandera y en contra de LOS OTROS.
En lugar de definirnos por quienes somos hacerlo en función de lo que NO queremos ser. Creando o reforzando símbolos de unidad nacional que discriminan y contribuyen a crear una identidad desde, y sobre todo, en la diferencia.
Siempre en lucha contra el enemigo ficticio a quien responsabilizar de todas las desgracias, mirando hacia fuera. Y, desde fuera, otorgando sentido a una existencia conflictuada.
Aunque sea una lucha que no nos pertenece y entorno a una bandera que no nos representa.
"Biba Ejpaññññña"
Antes que nada, quisiera mandar un cordial y afectuoso saludo a la gente que llega al blog. Habituales y no habituales, por azar o por que así esté escrito en el código Html del destino.
A tod@s los/as de la península, algún extraviado/a del resto de Europa. Y, especialmente, a quienes que cruzan el charco virtual hasta aquí, compañer@s de México, República Dominicana, Bolivia, Venezuela, Ecuador, Colombia, Perú, Chile y Argentina.
Este blog ha hecho un año, espero y deseo mantenerlo. Un Ítem más en un mar de ítems. Está bien así.
La primera intención es ser más productivo, hay muchas cosas que elaborar y producir.
Espero contar con vuestras opiniones, para mejorar y sobre todo romper la dinámica del monólogo.
Por cierto, para conmemorar que hacemos un año... la selección española ha ganado el mundial de fútbol.
TOMA TOMA Y TOMAAA!!
No soy futbolero y celebrar una bandera me chirría, así que me quedo con el equipo y lo que vi en él. Compañerismo, esfuerzo y tenacidad.
Puede que estéis hartos de ver las imágenes, es lo que tiene la avalancha mediática, que satura.
Así que ahí va mi resumen:
Contacto
Contacto
Confrontación
Disponemos de los videos que utilizó Holanda en su preparación ante EJPAÑÑÑA:
El resultado para los holandeses bastante bueno, pero no para jugar a fútbol.
Y aun así… llegó el GOL.
BIBA EJPAÑÑÑAAA
P.D: Pensando en verde en lugar de en la roja... Hay muchos que pueden dar las gracias y por distintos motivos.
Paradojas
¿Cuántos pedagogos se necesitan para cambiar una bombilla?
Sólo uno
Pero es necesario que la bombilla quiera cambiar.
Buenas vibraciones
No sólo de criticar vive el Pedagogo.
O no debería.
Si realmente desea contribuir a la tarea educativa, ha de producir producir y producir…
Me es imposible condensar en este breve escrito todo lo vivido. Tampoco es necesario, así que, únicamente compartiré algunos resultados de este breve pero intenso trabajo que ha dado muy buenos frutos (todos), y del que espero y deseo volverlo a llevar a cabo en otros lugares y, a ser posible, en mejores condiciones.
Desde aquí, me digo que es necesario reinventarse, participar, abandonar posturas y metodologías dogmáticas, ver realmente a quien tenemos delante, brindar espacios para que se encuentren.
También repensar la evaluación (por qué, para qué y cómo). Tres preguntas básicas que nos pasamos por el Arco en aras de la imagen institucional.
Al monstruo institucional... No le demos lo que pide sino lo que necesita!!.
Ahí nos encontraremos con la esencia de todos los procesos que harán viable un cambio social constructivo. Elijamos: Institución viva o Institución muerta.
En cada una de estas la evaluación tendrá un fin muy distinto. En la primera, concretar, controlar el proceso como tal, considerar los resultados con el fin de mejorar ante lo que es un proyecto común. En la segunda, utilizar la evaluación como una finalidad por sí misma y no un medio, reducir, juzgar la parte por el todo, ajustar al individuo a criterios externos que sólo buscan perpetuar la institución y cuidar su maltrecha imagen.
Decidimos, cada día. Desde el momento en que salimos por la puerta y entramos en ése lugar. Desde el momento en que das los buenos días o miras al suelo.
Cada uno ponemos nuestro granito de arena.
Sólo digo que, muchas veces olvidamos que hay una sensibilidad que comienza en la piel.
Lo que os muestro a continuación es un trabajo llevado a cabo en Secundaria para y por chicos y chicas de 1º de ESO 12-13 años.
Tema: Comunicación, Prejuicio e Interculturalidad.
Objetivos pedagógicos:
Utilización del arte dramático, la creación y la investigación. Reforzar el desarrollo personal, la confianza y la percepción. Favorecer la autonomía física, personal y social.
Objetivos específicos:
Cohesión grupal. Aprender y potenciar habilidades de relación y comunicación. Conocer y tomar consciencia de como funciona el prejuicio. Conocer formas constructivas de elaborar y abarcar el conflicto interpersonal. Generar dominios de relaciones mutuas y recíprocas. Reconocer la diversidad como riqueza.
Por desgracia los docentes no participaron de forma activa aunque se les brindó la oportunidad, tampoco reforzaron el proceso. Y no digo esto para entrar en críticas sino para destacar el esfuerzo e implicación de los chicos que por voluntad y deseo personal decidieron continuar con la experiencia.
Por todo ello doy las gracias. Por hacer aquello que deseaban. Por decidir y renunciar. Por sostener su aprendizaje. Por su constante descubrimiento del mundo.
La escuela como miscrocosmos de la sociedad ha de hacerse cargo de sus problemas y contradicciones, así como de los suyos propios como institución.
Que la Escuela sirva, sea útil. Y, sobre todo, lo sea para crear comunidad.
Qué has aprendido:
Poder diferenciar entre el "Personaje" y la "Persona":
Darnos cuenta de como contribuimos al conflicto:
Muchas veces, no es un camino de rosas pero siempre se puede aprender algo positivo:
Disidencia
Mientras haya una clase inferior, perteneceré a ella.
Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él.
Mientras haya un alma en prisión, no seré libre.
Eugene V. Debs
En el principio es el grito. Nosotros gritamos.
Cuando escribimos o cuando leemos, es fácil olvidar que en el principio no es el verbo sino el grito. Ante la mutilación de vidas humanas provocada por el capitalismo, un grito de tristeza, un grito de horror, un grito de rabia, un grito de rechazo: ¡NO!
John Holloway
En el principio es el grito. Nosotros gritamos.
Cuando escribimos o cuando leemos, es fácil olvidar que en el principio no es el verbo sino el grito. Ante la mutilación de vidas humanas provocada por el capitalismo, un grito de tristeza, un grito de horror, un grito de rabia, un grito de rechazo: ¡NO!
John Holloway
Tiempo
Esta involucra procesos de decodificación,
De interpretación de la realidad,
De una realidad que por suerte… escapa constantemente.
A través de expresiones metafóricas que estructuran nuestras vidas cotidianas asumimos, discriminamos y elaboramos redes conceptuales.
En nuestra cultura, el tiempo se ha cosificado y convertido en algo valioso. Un recurso limitado que utilizamos para conseguir nuestro objetivo.
El concepto de trabajo va íntimamente ligado al tiempo.
Pagamos a la gente por horas, cuantificamos el tiempo de la llamada telefónica, el precio de la habitación de hotel, tiempo de sesión, de ocio, presupuestos, intereses, deudas… Empresas de Trabajo Temporal.
Estructuran nuestras actividades básicas cotidianas de manera muy profunda. Por lo que actuamos como si el tiempo fuera una cosa valiosa, lo concebimos de esa manera. Es decir, entendemos y experimentamos el tiempo como el tipo de OBJETO que puede ser gastado, desperdiciado, calculado, invertido, ahorrado y despilfarrado. El Tiempo es dinero.
Me estás haciendo perder el tiempo
Este aparato te ahorrará horas
No tengo tiempo para ti
¿En que gastas tu tiempo?
Arreglarlo me ha costado una hora
He invertido mucho tiempo en esto
No dispongo de tiempo suficiente para eso
Ha terminado tu tiempo
Deberías calcular el tiempo
Reserva algo de tu tiempo
¿Vale la pena gastar ese tiempo?
Te sobra mucho tiempo
Vives de tiempo prestado
No utilizas tu tiempo con provecho
Perdiste mucho tiempo con aquello
Gracias por tu tiempo
Enjaular el TIEMPO mediante el método científico, es otra metáfora. Reduce la parte por el todo.
Un número representa el tiempo, no es tiempo y de hecho, ya pasó.
Racionalmente no tiene sentido salvo que nos refiramos a la experiencia diacrónica-sincrónica, cronología histórica, evolución y de ello extraeremos tan sólo la metáfora de lo que estamos preparados para entender.
Un entendimiento relativamente nuevo para la raza humana producto de las sociedades industriales modernas. Metáforas que estructuran nuestra vida cotidiana de manera muy profunda. En términos absolutos pretendemos explicar el mundo “como si…”
(Pero no lo es)
(Pero no lo es)
Redes conceptuales que explican sistemas de relación a partir de HÁBITO y TRADICIÒN. Violencia simbólica que situamos en el ámbito de lo que damos por hecho.
Institucionalización del tiempo y por lo tanto, de cuerpo y mente.
Deseo de control patriarcal sobre un tiempo convertido en mercancía. Un opresor psicológico fusionado a nuestra muñeca, tirando del cuerpo, controlando la mente inoculando tensión y ansiedad para llegar a todas las metas del día a día.
Así son las cosas… ¿lo son?
No en todas las culturas sucede de este modo.
Dejar de contaminarnos por el capitalismo más salvaje o los mass media, implica también la revolución personal. Pensar en relación a _____, pensarnos de otros modos.
Tal vez…
Tiempo de ensueño
Tiempo permeable
Tiempo imprevisible
Tiempo desatado
SILENCIO
Tiempo alrededor de un fuego, una shisha o un mate
Tiempo en el atardecer
Tiempo que no es, porque estoy contigo
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